1937年12月30日日軍占領(lǐng)博山，其目的主要是掠奪煤炭資源，為了達(dá)到長(zhǎng)期統(tǒng)治、長(zhǎng)期掠奪的目的，日軍一方面建立偽政權(quán)，鞏固其反動(dòng)統(tǒng)治，一方面發(fā)動(dòng)武裝進(jìn)攻，不斷地向城郊及鄉(xiāng)村擴(kuò)大其勢(shì)力范圍。
那時(shí)博山仍沿用事變前的舊行政區(qū)劃，共分7個(gè)區(qū)，敵人勢(shì)力所及的僅有一、二、三、六區(qū)，四、五、七區(qū)為我抗日軍民所控制。敵人為了便于統(tǒng)治，將原有的七個(gè)區(qū)劃分為三種地區(qū)，即敵占區(qū)稱“治安區(qū)”，邊緣區(qū)稱“準(zhǔn)治安區(qū)”，對(duì)解放區(qū)則誣稱為“匪區(qū)”。敵人為了鎮(zhèn)壓人民群眾和抗日武裝力量，不斷聯(lián)合偽軍，向我四、五兩區(qū)的下莊、北博山、盆泉、石馬、崮山、源泉一帶，以及博萊交界的青石關(guān)、樵嶺前、樂瞳等處，進(jìn)行“清鄉(xiāng)”掃蕩，敵人所到之處，除搶掠財(cái)物、燒毀民房、槍殺無辜外，每次掃蕩都抓捕許多百姓，大部分都是青壯年，有一部分是抗戰(zhàn)家屬，他們被捕后全部羈押在憲兵隊(duì)。
敵人也知道逮捕的群眾中，并沒有共產(chǎn)黨或八路軍，不過是用捕人這種手段來震懾群眾罷了。由于敵人逮的人越多，背的包袱也越重，他們?yōu)榱藴p輕負(fù)擔(dān)和欺騙社會(huì)輿論，便指使偽縣公署成立所謂“感化院”，把被捕人員送該院“感化”一番，時(shí)間二至三個(gè)月不等，期滿準(zhǔn)予取保釋放。
所謂“感化”，就是敵人以中日親善，王道樂土，共存共榮等無恥讕言，來泯滅人民的抗日愛國(guó)意志，以達(dá)到其侵略中國(guó)之目的。
偽博山“感化院”成立于1940年舊歷8月間，地址設(shè)在北亭子原怡園小學(xué)校址?！案谢骸背闪⒁院?，其工作人員是由敵人在掃蕩時(shí)抓獲的無辜百姓中，有點(diǎn)文化程度的，被感化釋放后來擔(dān)任，即所謂“以華治華”的辦法來進(jìn)行“感化”。其實(shí)質(zhì)就是進(jìn)行奴化教育，灌輸奴化思想，使人們服服貼貼當(dāng)順民，被捕人員經(jīng)過“感化院”這道關(guān)口，才能獲得釋放。
“感化院”的科目沒有固定教材，也沒有勞動(dòng)任務(wù)，每天只有早晚操各一次，其他時(shí)間請(qǐng)偽組織人員進(jìn)行“精神講話”，講課人員有偽縣長(zhǎng)曲化如，偽教育科長(zhǎng)王柏垣，博山道院院長(zhǎng)馬季平，以及常務(wù)理事等。這些人每周輪流前往講話一次，其內(nèi)容大都是講“孝悌忠信、禮義廉恥”，規(guī)勸“改惡從善、甘做順民”。另一方面又大講建設(shè)大東亞共榮圈，實(shí)現(xiàn)中日親善，經(jīng)濟(jì)提攜，共存共榮，加強(qiáng)日、德、意三國(guó)軸心聯(lián)盟，實(shí)行和平返工，建設(shè)東亞新秩序，通篇都是法西斯的反共讕言。
被捕人員在院期間，敵人還搞了些偽善措施來收買人心，如家屬可以隨時(shí)到院探望，在院期間的生活費(fèi)用全部由院方供給，理發(fā)、洗澡、醫(yī)藥等費(fèi)用由院方統(tǒng)一支付，釋放時(shí)沒有鞋襪的或沒有路費(fèi)的均由院方資助補(bǔ)給。所有這些伎倆只不過是敵人的一種欺世盜名的手段，為他們的侵略行徑涂脂抹粉。
該院第一批人員行將期滿時(shí)，日本憲兵隊(duì)向偽縣長(zhǎng)曲化如提出要求，被釋人員每人需填寫“悔過書”一份，印刷成冊(cè)，定名為《懺悔錄》。書的內(nèi)容開頭是偽縣長(zhǎng)曲化如的序言，其內(nèi)容都是對(duì)日寇的歌功頌德，對(duì)共產(chǎn)黨的造謠誣蔑。
被釋人員的“感化”期限分為甲、乙、丙三等，甲等三個(gè)月，乙等兩個(gè)月，丙等一個(gè)月（多系病殘）。釋放時(shí)除每人要寫一份違心的《悔過書》外，還由院長(zhǎng)張煥宸簽章填發(fā)“結(jié)業(yè)證”一紙，可以代替“良民證”使用，出入城關(guān)不受阻攔。
該院自成立起，前后共“感化”80多人。后來由于日寇外強(qiáng)中干，兵力薄弱，戰(zhàn)線太長(zhǎng)，顧此失彼，無力搞此“感化”，又加經(jīng)費(fèi)不足，商會(huì)也無力負(fù)擔(dān)，偽縣長(zhǎng)曲化如呈準(zhǔn)憲兵隊(duì)同意停辦。該院于1941年陰歷6月間，將在院人員全部釋放，工作人員趕辦結(jié)束。
日軍占領(lǐng)博山后，日偽政權(quán)在其直接統(tǒng)治的學(xué)校中進(jìn)行奴化教育。他們利用一些舊知識(shí)分子和一部分老塾師，教讀經(jīng)書，貫輸“山東是孔孟桑梓之鄉(xiāng)，文化發(fā)祥之地……”提倡舊禮教，恢復(fù)舊道德。待敵人政權(quán)初步安定之后，日軍的宣撫班，首先在考院小學(xué)舊址設(shè)立新民塾一處，招收學(xué)齡兒童一班，約30人左右，以識(shí)學(xué)和學(xué)習(xí)日語為主，進(jìn)行教學(xué)，這是敵人進(jìn)行奴化教育的開始。
隨著日偽統(tǒng)治政權(quán)的開展，偽博山縣公署的民、財(cái)、檢、教、警等組織機(jī)構(gòu)也相繼成立，對(duì)文教事業(yè)也開始著手建設(shè)。于1938年首先在城區(qū)的報(bào)恩寺、考院等處設(shè)立小學(xué)校，開始進(jìn)行奴化教育。在課程設(shè)置上，除國(guó)語、算術(shù)和修身之外，并增設(shè)了日語一科，規(guī)定為學(xué)生的必修課程；每周有精神講話一節(jié)，貫輸奴化思想，為政治課程。在教育內(nèi)容上，一方面宣揚(yáng)“尊孔崇孟”，并以修身治國(guó)平天下和“四維八德”來束縛學(xué)生的思想；另一方面主要是宣揚(yáng)“中日親善、共存共榮”。日軍還把侵華行為說成是“親善政策”，把侵略我國(guó)說成是建設(shè)“王道樂土”，把侵略亞洲說成是“建設(shè)大東亞共榮圈，建設(shè)東亞新秩序”。強(qiáng)調(diào)“同文、同種，中日滿是一家”。實(shí)行“共同反共”，誹謗蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨，污蔑共產(chǎn)主義為異端邪說，聲言不適于中國(guó)的社會(huì)制度，不適于中國(guó)的國(guó)情。
除此之外在常識(shí)和藝體科中，也滲透著奴化思想。如歷史科，宣揚(yáng)日本自明治維新以后的國(guó)富民強(qiáng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行所謂“忠君報(bào)國(guó)”的奴化思想教育。把掠奪我國(guó)的資源，說成是幫助開發(fā)經(jīng)濟(jì)。在體育科中，也以軍訓(xùn)的形式，用日語喊口令，學(xué)習(xí)“擊劍”、“劈刺”，練習(xí)“新民操”等，來宣揚(yáng)“武士道”精神。在音樂科中，也是靡靡之音，如“何日君再來”、“妹妹我愛你”、“滿洲姑娘”等意志消沉的黃色歌曲，從思想上麻醉青少年一代，消磨他們抗日愛國(guó)的意志。
日本人不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行奴化教育，對(duì)教師也不肯放過，在其吸收的教師成員中，包括一部分老塾師、秀才、舊職員和一部分喪失民族氣節(jié)，甘身事敵的青年教員。每年放暑假期間，組織“教師暑假講習(xí)會(huì)”，除有形式上的業(yè)務(wù)科目外，主要是進(jìn)行所謂“思想肅整”，由日寇顧問擔(dān)任講師，進(jìn)行反共反人民的思想教育。此外每年輪流抽調(diào)一部分教師參加山東省小學(xué)教員訓(xùn)練班，進(jìn)行反動(dòng)封建文化、中日文化交流等反動(dòng)理論層次較高的奴化教育。同時(shí)為了訓(xùn)練日語教員，還抽調(diào)一部分教師，專門學(xué)習(xí)日語，一面擔(dān)任日語課，一面對(duì)學(xué)生進(jìn)行奴化教育，企圖使師生永遠(yuǎn)做日寇的奴隸。
為了在學(xué)校中加強(qiáng)組織和進(jìn)行奴化教育，并進(jìn)行反動(dòng)宣傳，在偽新民會(huì)的主辦下，在各小學(xué)都建立了“新民少年隊(duì)”，由日軍顧問、漢奸、翻譯等，經(jīng)常進(jìn)行“精神講話”，宣傳“圣戰(zhàn)必勝、武道長(zhǎng)久”，“德、意、日軸心國(guó)強(qiáng)盛”，并組織學(xué)生看有關(guān)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的影片等，從此來毒害青年一代。
日軍進(jìn)行奴化的方法很多。1938年1月，博城淪陷后，日本侵略軍電影隊(duì)在詠仙樓放映日本片。1941年，日本侵略軍從偽北京電影公司調(diào)來一個(gè)電影隊(duì)，使用35毫米提包機(jī)到各礦井放映，進(jìn)行奴化宣傳。
